NGHỆ THUẬT SỐNG ĐỘNG TẠI CÔNG VIÊN BALBOA, SAN DIEGO, NAM CALI.
* Nguyễn Xuân Quang MD.
Chủ nhật đầu tháng 5 này chúng tôi tham dự Art Alive được tổ chức vào cuối tuần từ thứ 6 ngày 28-4 tới 1-5, 2022 để gây quĩ yểm trợ Bảo Tàng Viện Nghệ Thuật tại Công Viên Balboa San Diego.
Công Viên Balboa là hòn ngọc của San Diego nói riêng và của Nam Cali nói chung. Chúng tôi đã có nhiều dịp viếng thăm công viên này kể cả nhiều lần ăn tiệc cưới tại nhà hàng Prado nổi tiếng tại đây. Kỳ này tới xem triển lãm Art Alive tại Bảo Tàng Viện Nghệ Thuật.
Trước hết xin nói qua vài dòng về lịch sử San Diego và công viên này.
–Vài Hàng Về San Diego.
+Ngày 28 tháng 9, 1542 nhà thám hiểm Tây Ban Nha Juan Rodriguez Cabrillo vào vịnh San Diego ngày nay, lên bờ và tuyên bố đây là đất của vua Tây Ban Nha và đặt tên là San Miguel. Ngày 26 tháng 12 năm 1821, Mexico dành độc lập đặt chân tới Santa Fe nhưng mãi tới năm 1822 cờ Mexico mới tung bay ở vùng đất San Diego và gọi là Alta California (Cali Thượng). Ngày nay phần dưới San Diego của Mexico vẫn còn gọi là Cali Hạ (Baja California).
Cờ Tây Ban Nha bay ở California được 280 năm.
+Hiệp ước Guadalupe Hildalgo năm 1848, Mexico trao California cho Hoa Kỳ. Cờ Mễ chỉ bay ở California có 27 năm.
+Năm 1850 California gia nhập Hiệp Chủng Quốc.
+Trước năm 1542 San Diego là đất của thổ dân Mỹ châu Kymeyaay.
–Vài Hàng Về Công Viên Balboa San Diego.
Cuộc Triển Lãm Panama-California năm 1915-16 để kỷ niệm ngày mở kênh đào Panama đã gợi ý tạo ra công viên Balboa ngày nay. Nên nhớ San Diego là cửa ngõ Thái Bình Dương, nối dài của cửa Thái Bình Dương của kênh đào Panama. Phần lớn các tổ chức, cơ sở nghệ thuật hiện nay ở dọc theo con đường nổi tiếng El Prado nằm trong các tòa nhà xây theo kiến trúc thời Phục Hưng Tây Ban Nha của cuộc Triển Lãm Panama-California năm 1915.
Khu Pan-American Plaza ở phần cuối phía nam của công viên được xây dựng vào kỳ Triển Lãm Thế Giới Thái Bình Dương-California năm 1935-36, thời Đại Suy Thoái kinh tế.
Balboa ông là ai?
Vasco Nuñez de Balboa, sinh tại Extremadura, Tây Ban Nha năm 1475. Tháng 9 năm 1513 cùng chín người tùy tùng tới eo biển Panama. Ngày 26 tháng 9, 1513 trên đỉnh núi chia đôi hai vùng biển, ông khám ra một đại dương mới và gọi là Nam Hải (sau này gọi là Thái Bình Dương). Ngày 29 ông lội ra bờ biển cạn của Nam Hải một tay giơ kiếm lên trời, một tay phất cờ Tây Ban Nha tuyên bố vùng biển này thuộc về Vua Tây Ban Nha.
……
Công viên Balboa rộng 1.200 acres, lớn hơn Central Park, New York có rất nhiều vườn tược và Sở Thú San Diego nổi tiếng thế giới.
Công viên mang sắc thái đa sắc tộc, đa văn hóa với một lịch sử tuyệt vời, văn hóa dồi dào và cảnh thiên nhiên ngoạn mục.
NGHỆ THUẬT SỐNG ĐỘNG SAN DIEGO (ART ALIVE SAN DIEGO) 2022.
Hàng năm khi hoa xuân nở rộ Viện Bảo Tàng Nghệ Thuật ở Balboa Park San Diego lại tổ chức triển lãm nghệ thuật cắm hoa diễn tả ý nghĩa các tác phẩm nghệ thuật tạo hình hiện trưng bầy thường trực tại đây. Đây là một hài hòa nghệ thuật giữa hoa cỏ sống và nghệ thuật tạo hình gọi tên là Nghệ Thuật Sống Động (Art Alive).
Bảo Tàng Viện Nghệ Thuật San Diego.
Năm nay có hơn 70 tác phẩm hoa và thực vật tham dự.
Bảo Tàng Viện Nghệ Thuật San Diego có hơn 20.000 tác phẩm nghệ thuật khắp thế giới. Về hội họa từ các đại danh họa cổ thời Tây Ban Nha như El Greco và Goya cho tới cận đại như Dalí và Monet.
Đặc biệt có trưng bầy các tác phẩm hội họa phái Ấn Tượng (Impressionism) từ Monet cho tới Matisse của Bemberg Foundation, đây là một trong hai cuộc triển lãm của tổ chức này ở Hoa Kỳ. Bộ sưu tập này của Georges Bemberg, một nhà văn, nhạc sĩ người Pháp gốc Argentina. Bộ sưu tập mượn từ Hôtel d’Assézat, Toulouse, Pháp, lần đầu tiên tới California. Bộ sưu tập gồm các tác phẩm cổ và của các trào lưu avatnt-garde cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, đặc biệt là phái Ấn Tượng, Hậu-Ấn Tượng và các trào lưu liên hệ như Pontillism và Fauvism.
Bước vào phòng trụ tròn chính (rotunda) thấy ngay kiệt tác phẩm hoa lá diễn đạt chủ đề của cuộc triển lãm năm nay.
Kiệt tác phẩm thực vật của Britton Nuebacher.
Theo tác giả tác phẩm mang hình kim tự tháp có ý diễn đạt sự năng động giữa người với cây cỏ và sự hài hòa cùng với tương phản giữa thiên nhiên và con người.
Kim tự tháp diễn đạt trung thế cõi nhân gian.
Trên đầu kim tự tháp có ba tinh cầu xác thực kim tự tháp ở đây có một khuôn mặt chính biểu tượng cõi đất thế gian.
(ảnh của tác giả).
Dĩ nhiên tác giả Britton Nuebacher dựa theo ý nghĩa của kim tự tháp theo Tây phương. Có thể có cùng một ý nghĩa với kim tự tháp Mason của Dan Brown trong tác phẩm The Lost Symbol.
Tháp Mason, The Lost Symbol.
Tháp diễn đạt trung thế cõi giữa. Phần trên bao quanh tháp là thượng thế. Từ chấm-vòng tròn 
trên dỉnh tháp, theo nòng nọc (âm dương) đề huề là càn khôn, vũ trụ, trứng vũ trụ. Theo duy dương là mặt trời nhất thể lưỡng tính phái. Theo duy âm là không gian dương, bầu trời. Phần dưới tháp có cầu thang đi xuống là hạ thế.
Dan Brown cho nhân vật Robert Langdon phân tích các biểu tượng của tháp Mason. Ông nầy nhận ra rằng các biểu tượng liên kết với các tôn giáo lớn được đặt trong hình tam giác tháp Mason.
Sự giải thích của Dan Brown qua Robert Langdon cũng như của Britton Nuebacher ăn khớp với ý nghĩa của kim tự tháp trong hệ thống chữ nòng nọc vòng tròn-que của tôi. Kim tự tháp có một khuôn mặt biểu tượng cho cõi giữa nhân gian Trung Thế, Núi Trụ Thế Gian, Trục Thế Giới (các vua chúa Ai Cập cổ, Maya được chôn trong kim tự tháp để có thể đi về với Đấng Tạo Hóa ở thượng thế). Tất cả các tôn giáo lớn của loài người ở Trung Thế đều hướng về Đấng Tối Cao, Đấng Chí Tôn ở cõi Tạo Hóa, Thượng Thế. Ta thấy rất rõ qua đỉnh tháp hướng về từ Circumpunct (Vòng trònchấm) 
có nghĩa là Vũ Trụ nhìn theo nòng nọc (âm dương) đề huề, là bầu trời Vũ nhìn theo duy âm và là mặt trời Trụ nhìn theo duy dương trong hệ thống chữ nòng nọc vòng tròn-que như đã nói ở trên. Các tôn giáo lớn đều hướng về cirmpunct là vậy. Ta thấy rất rõ các tôn giáo lớn hiện nay đều là con cháu của vũ trụ giáo.
Có 12 biểu tượng liên hệ tới các tín ngưỡng, đức tin, tôn giáo trong tam giác tháp Mason. Tất cả đều có nguồn cội từ các dấu hình trong hệ thống nòng nọc vòng tròn-que của Vũ Trụ giáo (Chữ Nòng Nọc Vòng Tròn-Que và The Lost Symbol).
Bây giờ ta hãy kiểm điểm lại xem tác giả Britton Nuebacher diễn tả các hình trong tháp có đúng theo vũ trụ thuyết hay không?
Ở đây mặt kim tự tháp chia ra 6 tam giác thuận và 3 tam giác ngược. Tam giác thuận mang dương tính, lửa, mặt trời. Trong 6 tam giác thuận diễn đạt bằng 6 hoa mặt trời âm thái dương. mặt trời có 6 nọc tia sáng hình cánh hoa nhọn đầu mang tính thái dương chuyển động giống chiếc chong chóng mang tính sinh tạo. Số 6 theo dịch là số Tốn OII, âm (O) thái dương (II), nòng, Nàng (O) Lửa (II), mặt trời Nữ (O) thái dương (II).
Ba hình tam giác ngược mang âm tính, nước, mặt trăng. Trong mỗi tam giác ngược có hình ba mặt trăng lưỡi liềm nhọn đầu thái dương hình chiếc lá (lá mang âm tính). Ba tam giác ngược có 9 lá mặt trăng thái dương. Số 9 là số Chấn IOO, dương (I) thái âm (OO), nước thái âm (OO) ngành dương (I) có một khuôn mặt là mặt trời (I) nước (OO) và là ông trăng lưỡi liềm mang tính thái dương (trăng là một thứ mặt trời đêm và liên hệ với nước. Nước thủy triều lên xuống theo chu kỳ mặt trăng).
Ta thấy mặt trời là hoa và mặt trăng là lá mang âm tính. Điểm này dễ hiểu vì đây là nghệ thuật cắm hoa lá mang âm tính (Phật giáo là một tôn giáo Tĩnh mang âm tính phía Vũ của vũ trụ giáo có biểu tượng là cây Bồ Đề, hoa sen. Hồi giáo là tôn giáo mang âm tính phía Vũ của vũ trụ giáo nên các đền Hồi chỉ trang trí hoa lá).
Đối chiếu với truyền thuyết và cổ sử Việt, 6 hoa mặt trời 6 nọc tia sáng cánh hoa thái dương Tốn ứng với Nàng Lửa, Thái Dương Thần Nữ Âu Cơ và 9 lá trăng lưỡi liềm Chấn ứng với Chàng Nước, mặt trăng lưỡi liềm Lạc Long Quân. Ta có câu ca dao:
Ông Giăng (Lạc Long Quân) mà lấy Bà Giời (Âu Cơ),
Mồng 5 dẫn cưới mồng 10 rước dâu.
Số 5 là số Li ứng với Núi Kì Dương Vương, cha của Âu Cơ (Âu Cơ có DNA núi của cha nên có một khuôn mặt Núi, dẫn 50 con lên núi về quê cha). Số 10 là số Khàm ứng với Thần Long, mẹ của Lạc Long Quân (Lạc Long Quân có DNA Long của mẹ Thần Long). Vì vậy mà Âu Cơ và Lạc Long Quân chọn ngày 5 để làm lễ dẫn cưới, lể hỏi tới nhà cha Kì Dương Vương và ngày 10 để rước dâu về nhà mẹ Thần Long.
Mặt trời hừng rạng Âu Cơ hôn phối với Trăng Lạc Long Quân sinh ra Bọc Trứng Trăm Lang Hùng 
. Như đã biết 
có một khuôn mặt là đấng tạo hóa Trời Đất thế gian, tiểu vũ trụ đội lốt Bọc Trứng Vũ Trụ Tổ Hùng Càn Khôn Đại Vũ Trụ.
Kiệt tác phẩm Kim Tự Tháp Hoa Lá trăng trời của Britton Nuebacher diễn đạt sự tương đồng giữa con người với thiên nhiên và con người tiểu vũ trụ với đại vũ trụ đúng theo vũ trụ tạo sinh của vũ trụ giáo nhưng theo phía nòng âm thực vật.
Nhìn đơn giản gọn lại thì Trăng Trời là nòng nọc (âm dương), nguyên lý căn bản của vũ trụ tạo sinh, của dịch học cho thấy tác giả Britton Nuebacher đã diễn đạt đúng chủ thể của mình. Vũ Trụ quan phương Tây rõ ràng cũng bị ành hưởng của vũ trụ thuyết nòng nọc (âm dương) của Đông phương.
Nhìn rộng ra tất cả các tác phẩm cắm hoa khác diễn giải ý nghĩa của các tác phẩm nghệ thuật tạo hình (hội họa và điêu khắc, gốm…) có liên hệ tới tín ngưỡng, tôn giáo ta phải nhìn theo ý nghĩa biểu tượng của hệ thống chữ nòng nọc vòng tròn-que. Cần lưu tâm là có khi người cắm hoa diễn nghĩa toàn bộ hay chỉ một góc cạnh chủ yếu của tác phẩm tạo hình. Dĩ nhiên là theo sự chủ quan của người cắm hoa. Vì thế các tác phẩm hoa hiện thực dễ nhận ra nhưng các tác phẩm trừu tượng có khi rất khó hiểu.
Sau đây là ba giải cắm hoa đứng đầu:
-Giải nhất
Turning Torso của Alexander Archipenko diễn nghĩa bởi Suzette Peterson.
Lưu ý tượng bán thân cắm hoa ở cổ có chùm lá hình hoa sen diễn tả đầu tóc. Hoa sen có một khuôn mặt biểu tượng cho nữ và bộ phận sinh dục nữ.
Thay vì khỏa thân, tượng lại được quấn ‘váy’ vỏ bao bố thực vật để hở tạo thành một cái khe hang động trong giống cái hang ‘cắc cớ’, trông giống cái nường với hai môi lớn hé mở ra. Nường hoa lá trông cường điệu, khép mở sống động hơn nường tượng thật,
Được giải nhất quả thật xứng đáng!
-Giải nhì
The Botanist: A Man in a Garden Examining Its Contents bởi Mariano Fortuny và Marsal diễn nghĩa bởi Joanie Mees.
Tác phẩm này mang ý nghĩa trìu trượng đối với tôi.
-Giải ba
Camel (Lạc Đà gốm Đời Đường) diễn nghĩa bởi Melissa Cummings.
Hai bướu lạc đà là chỗ giữ nước, nhiên liệu sống nên nở ra hai cụm hoa. Trước mõm có các tua cỏ giống hình dòng nước đổ hay một nguồn nước ốc đảo. Sự sống vẫn đơm hoa trong khô cằn nóng cháy.
-Vài tác phẩm cắm hoa khác đáng chú ý.
.Đức Bà Madonna.
Modonna và Chúa Con cùng Thánh Thần, Fra Angelico diễn nghĩa bởi Atlanta Jackson.
Như đã nói ở trên vì là hội họa là một nghệ thuật tạo hình vì thế ta phải nhìn các biểu tượng trong tranh liên hệ tới tôn giáo dưới lăng kính biểu tượng nòng nọc (âm dương) trong hệ thống Chữ Nòng Nọc Vòng Tròn-Que. Vì là Nữ Vương Madonna nên khung của tác phẩm hoa diễn tả theo hình lá (biểu tượng cho phái nữ). Phần trên có hình quạt lá của cây kè quạt (fan palm) trong có thánh giá. Quạt cũng biểu tượng cho phái nữ (Vịnh Cái Quạt, Hồ Xuân Hương). Quạt có cây thánh giá diễn đạt nữ vương, thánh nữ. Có 6 hoa hình mặt trời âm thái dương. Như đã biết số 6 là số Tốn (OII) là Nữ (O) thái dương (II), Nữ Vương Mặt Trời Thái dương.
Tác phẩm diễn đạt rất đúng theo biểu tượng nòng nọc (âm dương) của vũ trụ thuyết.
.Phật A-di-đà (Amida, Amitabha, Amitāyus).
Phật Amida ở tư thế ngồi định thiền diễn giải bởi Jim Mumword và Rachel Hecathorn.
Phạn ngữ Amitābha có nghĩa là ánh sáng vô lượng, Amitāyus có nghĩa là thọ mạng vô lượng, nên Phật A-di-đà được xem là đức Phật Vô Lượng Quang, Vô Lượng Thọ hoặc Tiếp Dẫn Đạo Sư (Vị thầy đạo giáo tiếp đón chúng sinh). Vì thế Phật tử thường chào nhau A-di-đà Phật hay cầu Nam mô A-di-đà Phật.
Phật A-di-đà trụ trì ở phương Tây nên có ánh sáng vàng chiều tà (vì vậy có hào quang diễn tả bằng những đóa hoa vàng?).
Phật A-di-đà thường được thể hiện với thủ ấn thiền định dhyānamudrā, có lẽ để nói đến 500 kiếp thiền định đã đưa Dharmākara đến giác ngộ thành Phật A-di-đà.
Thú thật tôi không nắm hết được ý diễn nghĩa của hai tác giả này.
.Gương Đồng
Gương đồng là khuôn mặt thái âm của trống đồng Đông Sơn thái dương. Cũng như trống đồng các gương đồng chính thống cũng diễn đạt vũ trụ tạo sinh của vũ trụ giáo của phía thái âm (Gương Đồng, Giải Đọc Trống Đồng Nòng Nọc Âm Dương Đông Sơn, Tập VI).
Gương đồng Trung Quốc.
Bốn mảnh gương đồng diễn đạt tứ phương, tứ tượng. Nhưng những đóa hoa không rõ tác giả muốn diễn tả ý nghĩa gì của gương đồng. Dù gì thì hoa hình tròn cũng có một khuôn mặt biểu tượng cho âm, nữ ăn khớp với gương đồng.
Xin nhắc lại gương có một khuôn mặt chính biểu tượng cho âm. Theo duy âm biểu tượng cho âm nữ, theo duy dương biểu tượng ngành âm nam. Gương đồng Trung Quốc phát triển huy hoàng vào thời Hán, Đường. Hán là một tộc âm nam có vua tổ là Hoàng Đế đối nghịch với Việt dòng Viêm Đế-Xy Vưu dương nam mặt trời dương thái dương, có biểu tượng là trống đồng Đông Sơn. Gương đồng là khuôn mặt thái âm của trống đồng (Gương Đồng trong Giải Đọc Trống Đồng Đông Sơn, Tập VI). Hán tộc có thể vốn thuộc ngành Nòng Việt thái dương (trong khi Việt thuộc ngành Nọc Việt) về sau bị các tộc võ biền, du mục Trung Á xâm lăng nên bị pha trộn văn hóa trở thành Hán tộc có nền văn hóa Nòng Việt-Trung Á mang tính chủ duy dương, phụ quyền cực đoan, võ biền, du mục. Trường hợp này giống nền văn hóa sông nước Dravidian Thung Lũng Sông Ấn (Indus Valley) bị người Aryan võ biền xâm lăng rồi pha trộn văn hóa trở thành văn hóa Vệ Đà.
Rất tiếc bảo tàng viện này không có trống đồng Đông Sơn. Nếu có ta có thể làm một tác phẩm cắm hoa hình cây Nấm Vũ Trụ (Nấm Tam Thế, Nấm Đời Sống) theo hình dạng trống Nấm Vũ Trụ Nguyễn Xuân Quang VI (Heger I) (Giải Đọc Trống Đồng Nòng Nọc Âm Dương Đông Sơn).
.Đoản kiếm Nhật.
Đoản kiếm Nhật diễn nghĩa bởi Marina Khudobina.
Mo, lá, cánh hoa hình dao kiếm sắc nhọn. Mo trụ nhọn mũi mác có dây leo trổ hoa diễn đạt đao kiếm, dao búa cũng đơm hoa mang hình ảnh cây đời sống võ sĩ đạo.
.Đức Hồng Y Cardinal Etienne René Potier de Gesvre.
Đặc biệt có một tác phẩm cắm hóa của một tác giả nữ Việt Nam Catherine Nguyễn:
Cardinal Etienne René Potier de Gesvre, Pompeo Girolamo Batoni, Ý diễn giải bởi Catherine Nguyễn.
Có vẻ trìu tượng đối với tôi.
……
Chúng tôi sắp xếp thì giờ, sau khi xem triển lãm xong, đi ăn trưa “tay cầm” để kịp giờ dự hòa nhạc organ ngoài trời vào lúc hai giờ trưa.
Sprechels Organ.
(ảnh của tác giả).
Xây năm 1914 là chiếc organ ngoài trời lớn nhất thế giới, gồm 5.017 ống đàn. Trình diễn âm nhạc miễn phí vào xế trưa mỗi chủ nhật như hôm nay.
Trước phần trình diễn chính, phần phụ diễn mở đầu là phần trình diễn ca nhạc Ukraine.
Mở màn là quốc ca Ukraine.
(ảnh của tác giả).
Khi đàn hát nổi lên, toàn thể khán giả đều đứng dậy. Chúng tôi lần đầu tiên nghe quốc ca Ukraine. Chợt gợi nhớ lại lần cuối cùng chào quốc kỳ và hát quốc ca Việt Nam Cộng Hòa nghẹn ngào trong nước mắt ở Guam ngày 30 tháng 4 năm 1975.
Con chó của một thính giả trước mặt, nằm im ở tư thế nghiêm nghe quốc ca. Khi bài quốc ca chấm dứt, nó vùng đứng dậy. Vẫy đuôi.
Phải ngả mũ chào dân tộc Ukraine kiên cường, anh hùng, yêu nước.
Sau đó còn thì giờ chúng tôi đi thăm lại vài nơi đặc biệt của Công Viên Balboa.
Con Đường Đi Dạo Chính El Prado.
Đi theo con đường đi dạo chính El Prado từ Giếng Phun Nước Bea Evenson đi qua các kiến trúc thời Tái Sinh Thuộc Địa Tây Ban Nha dẫn đến Plaza de Panama. Đây là trung tâm của Balboa Park ngày nay và đây cũng chính là trung tâm của cuộc Triển Lãm Panama-California năm 1915.
Tại đây vào mùa hè cuối tuần có những xe thực phẩm và giải khát. Có thể dùng các tiệm ăn cơ hữu của công viên. Như đã nói ở trên tại đây có nhà hàng Prado rất nổi tiếng, Giới trẻ Việt Nam thích làm tiệc cưới ở đây hơn là ở các nhà hàng Việt hay Trung Quốc.
.Bảo Tàng Viện
Công Viên có tới 17 bảo tàng viện.
Ngoài bảo tàng viện Nghệ Thuật còn có:
-Bảo Tàng Viện Con Người (Museum of Man).
Bên ngoài cũng như bên trong bảo tàng viện này có kiến trúc Tây Ban Nha tuyệt vời như đã nói ở trên. Đặc biệt là Tháp California, một biểu trưng kiến trúc bậc nhất San Diego.
Bảo Tàng Viện trưng bầy về các chủng người, có cả tục ăn thịt người (cannibalism) và các loại bia…
-Bảo Tàng Viện Nghệ Thuật Nhiếp Ảnh (Museum of Photographic Arts).
-Bảo Tàng Viện Lịch Sử Thiên Nhiên (Natural History Museum).
Trưng bầy những biến cố, vụ việc trong 75 triệu năm qua. Từ khủng long, đá quí tới đời sống hoang dã Nam Cali.
…..
. Tòa Nhà Thực Vật Học (Botanical Building).
Trông giống như một chiếc lồng chim khổng lồ xây nằm 1914 có chứa hơn 2.100 cây cỏ đủ loại.
Phía trước là Ao Hoa Súng nuôi cá chép mầu (koi).
.Vườn Alcazaz.
Vườn Alcazar có rất nhiều giếng phun nước đầy trang trí và mầu sắc. Làm dựa theo kiểu lâu đài Alcazar ở Seville, Tây Ban Nha có 7.000 cây thường niên, quanh năm.
.Vườn Tình Thân Hữu Nhật Bản (Japanese Friendship Garden).
Một chút vườn Nhật Kyoto tại Nam Cali với tượng đồng Kannon Bosatsu cao 12 bộ, cổ 300 năm.
.Trung Tâm Nghệ Thuật Làng Tây Ban Nha.
Spanish Village Art Center có 200 nghệ sĩ địa phương làm việc trong 40 studios và phòng triển lãm như thổi gương mầu, làm nữ trang, vẽ tranh và làm đồ gốm…
. Cây Đa.
Đây là một trong ba cây lớn nhất Cali.
(ảnh của tác giả).
Trồng từ cuộc Triển Lãm Panama-California năm 1915.
.Làng Thế Giới.
Mỗi quốc gia có một ngôi nhà nhỏ giới thiệu về quốc gia mình (kể cả ẩm thực).
Tại căn nhà Ukraine chúng tôi có dịp đóng góp một chút ít hiện kim vào quĩ hỗ trợ nhân đạo.
(ảnh của tác giả).
Rất tiếc không có căn nhà Việt Nam. Người Việt nên tìm cách có một Căn Nhà Việt Nam tại đây để phát huy văn hóa Việt trong đó chủ yếu là nền văn hóa Trống Đồng Đông Sơn và mở một quán phở.
Trong khi Phi Luật Tân đã có mặt.
Sân làng là khu trình diễn văn nghệ. Hôm nay là ngày ca vũ nhạc do Ba Lan đảm trách.
(ảnh của tác giả).
.Sở Thú San Diego.
Nổi tiếng thế giới với hơn 3.500 con thú.
……..
Dĩ nhiên còn nhiều nữa.
Công Viên Balboa San Diego là nơi kết hợp thiên nhiên, văn hóa và khoa học.
Công Viên Balboa San Diego là hòn ngọc của San Diego.