3 bài phát biểu mang ý nghĩa cho Quê Hương Dân Tộc trong Tháng Tư Đen năm thứ 40 của 3 Phụ Nữ Tài Năng.
Trong “Ngày Hội Ngộ Văn Hóa Phụ Nữ Việt Nam Toàn Cầu 40 năm tị nạn” vào trung tuần Tháng Tư Đen năm 2015 tại Thủ đô tị nạn Westminster (Orange County, California), 3 bài phát biểu được dư luận chú ý, chúng tôi xin gởi tới Quý Vị nguyên văn sau đây:
Trước hết là bài của nữ tác giả Lê Thị Việt Nam với tác phẩm “Facebook nối vòng tay Thế Hệ” phát hành tại hội trường Toà Thị Chính Westminster:
Kính thưa: Quý Bậc Trưởng thượng, Quý Lãnh đạo Tinh thần,
Quý Vị Chính Quyền tại Nam California, và Quan khách đến dự “NGÀY HỘI NGỘ VĂN HÓA PHỤ NỮ VIỆTNAM TOÀN CẦU” hôm nay.
Kính thưa Quý Vị,
Tháng tư rất đặc biệt này, đúng vào kỷ niệm 40 năm Người Việt Tỵ Nạn. Giữa không khí hân hoan của buổi họp mặt đông đủ, nói lên mối quan tâm của một khối đoàn kết không thể tách rời, làm chúng tôi vô cùng xúc động! Xin trân trọng chào mừng và kính lời tri ân đến Quý Vị đã bỏ thì giờ quí báu đến tham dự, để chứng kiến, chia sẻ niềm vui với ngày Ngày Hội Ngộ Văn Hóa Phụ Nữ Việt Toàn Cầu. Đó là những Bóng Hồng Quê Hương đã qui tụ về cho “Ngày Hội Ngộ 40 năm tị nạn” hôm nay thêm phần trọng thể!
Kính thưa Quý Vị. Hơn lúc nào hết, tình trạng thông tin đa chiều như hiện nay, luôn tách bạch mọi vấn đề thời sự! Thế giới thật gần gũi, từng ngày như đang xích lại gần hơn… và ý thức về dân chủ, nhân quyền đang gắn liền khắng khít bên nhau. Nhờ đó, chúng tôi thấy tiếng nói của nữ giới trên toàn cầu đóng vai trò quan trọng, không kém là bao so với các bậc nam nhi.
Suốt từ ngàn xưa, đa phần người phụ nữ Việt bình thường đã sống trong khuôn đạo nghĩa, lo nuôi dưỡng giềng mối tương lai, gầy dựng và gánh vác gia đình để chồng chung tay vun bồi quốc sự: như chỉnh đốn nội trị, đuổi kẻ rợ thù mong giữ vẹn lãnh thổ, biên cương… Với tình hình nước nhà hiện nay, Phụ Nữ Việt càng ý thức rõ hơn tiếng nói của mình trước nạn nhà cầm quyền bóp chẹt quyền sống, cướp hết tài sản của dân, đánh chết người vô tội ngày ngày nơi ngục thất, khai thác tài nguyên bỏ túi riêng, đàn áp để qui hoạch các nơi bờ xôi ruộng mật làm nông dân mất đất canh tác! Vào mùa mưa lũ, khắp nơi liên tiếp xả đập làm chết người và thú vật nuôi, nhà cửa mùa màng trôi đi vô tội vạ! Vây cánh bao che cho phá rừng bán gỗ, đốn hết cây xanh làm cảnh quan lâu năm và cần tạo nguồn dưỡng khí cho các thành phố lớn như Sài Gòn, Hà Nội… Nay còn ngăn lấp cả sông Đồng Nai để bán nền nhà, làm lý do xây dựng thì đủ hiểu… Hiếp đáp dân khủng khiếp như thế mà CSVN, còn bắc cầu cho Tàu Cộng xâm lấn từng ngày vô cùng bức bách! Vì đâu rợ Hán có cớ án ngữ Tây Nguyên, xâm nhập biên giới, dựng dậy lưỡi bò chiếm gần hết Biển Đông, lấy đi 2/3 diện tích Vịnh Bắc Việt, lập Phố lập Làng, đưa phẩm vật vào đầu độc khắp nơi… gần đây nhất là vụ sập giàn giáo làm chết và bị thương nhiều người tại Vũng Áng, Tàu bắn rơi máy bay của mình giữa biển không cho cấp cứu… mà CSVN còn im thin thít! Mỗi khi ngư dân bị bắt, bị giết, bị đâm thủng thuyền chài, cướp hết ngư cụ cùng số tôm cá nhiều ngày đánh bắt được, lại đòi tiền chuộc mạng kêu trời không thấu, đất không hay… Tư-bản-đỏ làm giàu trên xương máu người dân, tại sao duy chỉ có người hải ngoại giúp đỡ để hồi phục các phương tiện, mong cho đồng bào mình lấy sức kiếm sống qua ngày… mà tà quyền bình chân, cứ đẩy đùn ngư dân ra khơi gọi là “giữ vững ngư trường”? Còn gì quái ác hơn đã dung dưỡng đầu nậu buôn bán ma túy, tàn hại sức trẻ mà tên Phó Thủ Tướng Hoàng Trung Hải gốc Tàu cầm chịch? Lý do nào để hắn toàn quyền nắm vai phát triển kinh tế, dâng trọn cho Tàu những công trình trọng yếu, huyết mạch của đất nước mà không ai dám động đến?!
Tà quyền của chế độ Ba Đình hèn với giặc, ác với dân, ăn xén cả phần Bảo Hiểm Xã Hội ít ỏi của công nhân… Họ đã vắt xác đến kiệt cùng cho đòi hỏi tăng ca thường nhật của chủ nhân… chắc chắn chế độ ấy không còn lý do tồn tại trên đất nước Việt Nam dài thêm nữa. Chính vì vậy mà có những cuộc biểu tình của dân luôn tìm đủ cách tỏ thái độ chống lại, và những ngày đình công dồn dập của giới công nhân khắp nơi bộc phát ngày càng rầm rộ hơn… mặc dù họ đang bị bao vây, đàn áp khốc liệt để khống chế! Mọi giàn xếp làm màu cốt bảo vệ sự thâm lạm của chính họ, rất khó mong thỏa đáng quyền lợi công nhân!
Trước tình thế đó, luôn khơi dậy trong lòng Người Việt ở hải ngoại tình yêu đồng bào, thương quê hương bị xéo dày bởi ý-đồ-cố-thủ của bọn Hán nô mạnh tay sắt máu, chờ dâng trọn nước nhà vào tay Tàu Cộng xâm lăng không còn xa nữa! Tàu Cộng quyết thôn tính nước ta theo tinh thần của hội nghị Thành Đô năm 1990 mà bọn Hán nô đang cúi đầu vâng lệnh thiên triều! Vậy Người Việt hải ngoại, nhất là Phụ Nữ chúng ta phải làm gì để hỗ trợ những người tranh đấu trong nước không phải cô đơn! Đó là dấu hỏi lớn khiến chúng ta cần biểu dương sự đoàn kết làm sức mạnh, hỗ trợ cho cao trào đòi giải thể CSVN, để dân chủ và nhân quyền sớm được thực hiện trên quê hương yêu dấu của chúng ta… Kính càm ơn sự hiện diện nơi đây để hỗ trợ tinh thần chị em chúng tôi, và xin trân trọng kính chào Quý Vị ./.
Kế tiếp là bài của nữ tác giả Trần Khải Thanh Thuỷ, cây bút nữ đã đấu tranh chống Cộng quyết liệt ngay trong lòng Chế Độ tàn ác CSVN và từng bị bọn Công An VC đánh đập tàn nhẫn. Chị dõng dạc lên tiếng:
“Kính thưa bà con, cô, bác, anh, chị, em có mặt trong hội trường hôm nay! Thưa toàn thể các bạn đồng nghiệp yêu quý của tôi!
Trong 30 thứ tang mà đảng cộng sản dành cho dân tộc Việt Nam vào ngày 30 tháng 4 năm 1975 (từ vượt biển, ép dân đi kinh tế mới, đổi tiền, đánh tư sản mại bản, xua người dân vào cái đũng chật hẹp của nền kinh tế xã hội chủ nghĩa “bao nhiều, cấp ít” v.v… ) thì văn học cũng bị bức tử không thương tiếc, trở thành niềm thương, nỗi nhớ, sự đau đớn, xót xa cho những người hiểu biết, có lương tri thời đại, đặc biệt là có lương tâm văn học.
Nếu coi xã hội Việt Nam là một máy vi tính khổng lồ, gồm hai phần chính là “ổ cứng” và “ổ mềm”, thì phần “ổ cứng” bao gồm sông hồ, rừng núi, biển đảo, tài sản, tài nguyên thiên nhiên v.v… còn “ổ mềm” chính là nền văn hóa của xã hội Việt Nam hiện tại.
Trong chiến tranh, bàn tay các đồng chí nhuốm máu đồng bào mình theo khẩu hiệu nằm lòng, sặc tanh mùi máu: “Cơm xào thịt giặc mới ngon. Canh chan máu thù thì lòng mới cam” nên trong thời bình, bàn tay các đồng chí tiếp tục tàn sát đồng bào mình qua các công cuộc, cướp bóc, bắt bớ, bán chác v.v… Bán từ kho vũ khí Long Bình đến thềm lục địa, cùng bao nhiêu tài sản thiên nhiên của đất nước. Từ đất hiếm (chứa nhiều kim loại quý) cho Nhật Bản, dầu thô cho Nga, rừng đầu nguồn, Bô xit Tây nguyên, vỉa than lớn nhỏ cho Tàu, bãi biển cho Hồng Kông, nhà máy, cơ xưởng cho Đài Loan, Hàn Quốc v.v… Chưa kể bao nhiêu người nằm vật vờ trên sóng nước, trên con đường vượt biển. Bao nhiêu sĩ quan Cộng Hòa chỉ còn là những nắm xương di động trên mặt đất hoặc xương khô trong mả. Nhiều gia đình bằn bặt tin cha, anh, chồng, khi tìm vào trại thăm nuôi, chỉ còn một cách duy nhất là thuê người đào trộm mộ đem nắm xương khô cô quạnh về lại quê nhà. Nghĩa là từ “cải tạo” thành cải táng, cải mả (Người chịu đựng được 3 tháng, người 1 năm, người 20 năm )… Hàng triệu người đã chết trong các trại tập trung trá hình, vì không chịu nổi sự bạo hành tàn tệ của bè lũ cán bộ, sự khắc nghiệt của thời tiết nơi rừng sâu nước độc. Chính vì thế, dưới sự cai trị nham hiểm bậc thầy của đảng cộng sản, tất cả những gì thuộc về “ổ cứng” đều bị trầy vi xước vẩy, móp méo, biến dạng, thể hiện rõ nét qua những điều chúng ta đã và đang nhìn thấy ở Việt Nam trong vòng 40 năm qua.
Bởi văn hóa là “phần mềm” trong cơ thể xã hội, nên cũng như “phần cứng” trong chiếc vi tính khổng lồ gồm 90 triệu người (tạm coi là 90 triệu linh kiện), văn hóa cũng bị bầm dập, bóp nát. Giữa thời hội nhập toàn cầu đầu năm 2015, Hà Nội từ một thành phố 4000 năm văn hiến trở thành thành phố vô văn hóa. Cụ thể văn hóa giao tiếp không, văn hóa giao thông không, văn hóa xã hội lại càng không, bởi trên môi người dân Hà Nội nào, từ thằng bé 5 tuổi đến các ông già, bà cả 60, 70 cũng tươi roi rói tiếng chửi, câu thề, nói lóng, nói trại. Giao thông hỗn độn chưa từng thấy, tất cả tràn ra đường, tranh cướp nhau từng cen-ti-mét đất, hễ người này sơ ý chạm vào xe người kia là có tiếng chửi: – “Đ.m. mày, thích rúc vào đít ông à?”. Còn nếu là phụ nữ thì tiếng chửi nanh nọc hơn: -“Thằng mặt…” Ngay sau đó là một đám chen lấn xô đẩy, người ta sẵn sàng quẳng xe xuống lề đường để xông vào cô gái kia, làm một việc vô cùng vô văn hóa là tụt bằng được quần cô ta để chứng minh những lời cô vừa nói xem mặt của người bị chửi, có giống “mặt dưới” của cô ta không?
Còn Sài Gòn, từ Hòn ngọc Viễn đông trong thời Việt Nam Cộng Hòa trở thành điểm đen, đất dữ trong thời cộng sản, không những với người dân trong quốc nội còn là nỗi ám ảnh kinh hoàng của Việt Kiều và du khách nước ngoài với tỷ lệ tội phạm tăng vọt chưa từng thấy. Những hình ảnh mà 40 năm trước người dân Sài Gòn chưa từng phải chứng kiến thì hiện tại nhan nhản trên đường phố. Nhiều cặp vợ chồng du khách, mặt nhợt nhạt, miệng méo xệch, ngực đeo tấm biển: -“Tôi là người nước ngoài, bị kẻ cắp lấy toàn bộ tài sản, vật dụng, tiền bạc, giấy tờ… Xin chỉ đường cho tôi tới đại sứ quán của nước tôi để xin cấp lại visa và ứng tạm ít tiền về nước”. Nhiều cháu bé buổi sáng còn chào ba mẹ đi học, mắt long lanh, miệng mỉm cười mà đêm về đã thành cái xác không hồn vì bị ăn cắp nội tạng từ tim, gan, thận v.v…
Vì thời gian có hạn xin nói về nền văn học Miền Bắc sau 70 năm cai trị của Đảng Cộng Sản VN, bởi ai cũng biết, văn học là một phần quan trọng trong “ổ mềm” văn hóa nước nhà.
Ngay từ 1945 sau khi cướp được chính quyền từ tay nhân dân, đảng cộng sản đã coi Văn Nghệ như một thứ công cụ chính trị để mị dân, trấn áp người tài để bóp nghẹt tự do ngôn luận. Chính vì vectơ chuyển động của đảng cộng sản về phía cái ác, cái xấu và cái dốt, nên bốn tiêu chuẩn đặc trưng của lãnh đạo cộng sản Việt Nam là: Nhất dốt, nhì tham, tam ngông, tứ độc. Tất cả các nhà văn nếu không chịu tuân theo các tiêu chuẩn này thì dù tác phẩm có hay đến mấy cũng bị bóp nghẹt từ trong trứng.
Nhà văn, nghệ sĩ, thay vì sinh ra để phụng sự chân, thiện, mỹ, để nói thật, tạo động lực cho xã hội phát triển, cũng là tạo ra cho xã hội loài người những di sản đẹp thì đảng bắt họ còng lưng, quỳ gối, uốn ba tấc lưỡi để nói những điều dối trá, triệt tiêu chân lý, đến mức người dân phải sửa thơ Phùng quán từ 60 năm trước để đau đớn thốt lên: “Đem bục công an đặt giữa trái tim người. Tình cảm ngược xuôi theo luật côn đồ đảng, bác”
Vụ án Nhân văn Giai phẩm năm 1957 thực sự là một cuộc cải cách chữ nghĩa long trời lở đất. Thay vì các bần cố nông lên đấu tố địa chủ trong cải cách ruộng đất rồi bắn chết họ, thì cuộc cải cách chữ nghĩa còn để lại di họa hàng trăm năm.
Nhà thơ Lê Đạt phải lao động cải tạo một ngày 2 khối đất, làm từ 6 giờ sáng đến hai giờ đêm, cả tháng trời không một giọt nước tắm, người hôi hám như súc vật, chưa kể còn bị cấm cầm bút 30 năm. Nhà văn Nguyễn Hữu Đang bị biệt giam 25 năm ở cổng trời Hà Giang, không hề biết tới cuộc kháng chiến toàn diện, toàn dân do đảng cộng sản phát động trong vòng 21 năm. Ra khỏi tù chỉ được lĩnh 8 kg gạo mỗi tháng, không nhà cửa, không thực phẩm, không lương, phải ở nhờ trong chái bếp lợp rạ của khu tập thể giáo viên, đặt một cái vại để xin nước vo gạo của cả khu, gạn lấy nước đặc dưới đáy để quấy với nắm gạo thành cháo loãng thay cơm, phải bắt cóc, ngóe, rắn thay thực phẩm. Khi nào chết cố bò ra vũng đất nông cạnh bụi tre thay mộ.
Khi bóng ma cộng sản gõ vào ngôi nhà nào thì điêu linh mở ra ở đó, đặc biệt gõ vào cánh cửa của ngôi đền văn học thì điêu linh biết bao nhiêu mà kể xiết. Sau 1975, hết chiến tranh, văn học vẫn không được quyền sống cho riêng mình mà vẫn phải gồng mình lên làm nhiệm vụ theo cây gậy chỉ huy của Đảng: “Bắt câm mồm phải câm mồm, nếu kêu ca sẽ lìa hồn, văng thây”. Một cây bút nghiệp dư tại hội văn học nghệ thuật tỉnh Hòa Bình, một hôm làm bài thơ tả cảnh nhà sàn của đồng bào dân tộc, tất cả đều chỉn chu, mạch lạc, rõ ràng, chỉ câu kết của bài thơ: “Có hay đâu giá lạnh dưới chân sàn” lập tức bị coi là ám chỉ, động chạm đến ngôi nhà sàn của lãnh tụ tôn quý, thiêng liêng. Xúc phạm tới tình cảm cao đẹp của bác Hồ kính yêu với đồng bào dân tộc. Lập tức bị đuổi việc, đuổi khỏi hội nhà văn Hòa Bình, cắt hộ khẩu lên vùng kinh tế mới và chết mất xác nới rừng thiêng nước độc, vì thung thổ khí hậu qúa khắc nghiệt, chưa kể mảnh bom, mảnh đạn, không hộ khẩu, điện đường , trường học, trạm y tế, nước sạch v.v…
Với số đông nhà văn ngoan ngoãn dễ bảo còn lại, đảng dùng giải thưởng còm cõi nhuốm màu chính trị, bè phái để mua lương tâm họ, bắt họ phải quên đi chính nghĩa rạng ngời của ông bà tiên tổ truyền lại từ bao đời.
Máu đổ một giây di họa đủ một đời, máu đổ suốt 21 năm trời ròng rã ( từ 1954-1975) thì di họa biết bao nhiêu mà kể xiết? Vậy mà đảng cứ thích “quang vinh, muôn năm” bắt nhà văn phải cầm bút ca ngợi thành tích ảo, chiến công ma, sự chỉ đạo mù quáng của đảng, chứ không được phép nói đến di họa của chiến tranh, như trường hợp của tác giả. Ngày 27-7- ngày thương binh liệt sĩ, còn gọi là “ngày bới xác, mò xương, đếm khăn tang và đong máu chiến hào” tôi viết một chùm ba bài: “Nước mắt chưa khô trên má mẹ hiền”. “Bão thổi không ngừng trong những vành tang trắng” và “Đêm đêm nhang cháy đỏ bàn thờ”. Lập tức bị “phơi mặt” trên truyền hình vì tội xúc phạm đến những tình cảm cao đẹp của nhà nước dành cho các bà mẹ Việt Nam anh hùng, đồng thời bị treo bút 6 tháng, đi khỏi báo cựu chiến binh, tịch thu thẻ nhà báo, cho dù sau đó ký hợp đồng với báo khác vẫn không được cấp thẻ.
Nếu viết về nỗi niềm củi lửa, cháo rau trong thời bình, cấm nhắc đến sự thiếu thốn của thời hậu chiến. Dù cả xã hội “run trong từng cọng rau”, lương cán bộ chỉ đủ sống mười ngày. Cô giáo sáng vào trường bán cháo phổi, tối vào nhà hàng rẻ tiền bán thân, kiếm sống bằng sự sa đọa, suy đồi của lũ khách ăn đêm. Thầy giáo một buổi dạy, hai buổi đạp xích lô kiếm cơm v.v… Chuyện vỉa hè phải để lại vỉa hè, cấm được ngứa bút đưa lên mặt báo mà mang tội “bôi bác xã hội”, “không tin tưởng vào sự lãnh đạo tuyệt đối sáng suốt, uy tín của đảng”.
Nhà văn đứng về phía nước mắt, vạt áo của nhà văn đong đầy nỗi khổ của dân nước trong thời hậu chiến. Từ chỗ “ra ngõ gặp anh hùng” thành “ra ngõ gặp ăn mày” vì “người người ra trận, nhà nhà ra trận”. “Thóc không thiếu một cân, quân không thiếu một người”. Một tỉnh nhỏ như Thanh Hóa, Thái Bình vẻn vẹn 1,5 triệu dân mà có 4 vạn 6 bộ đội và thanh niên xung phong. Từ “kho cung cấp người trong chiến tranh” thành nghĩa trang liệt sĩ khổng lồ trong thời bình. Nếu may mắn không bị “Tổ Quốc cắt cơm, gia đình vắng vẻ”, thì cũng trở thành “Tổ quốc quên công gia đình đói khổ”… Thế mà phải im miệng, bẻ cong ngòi bút, coi nỗi khổ của dân, của mình là vùng cấm của đảng không được động đến vì “nhạy cảm”. Từ nhạy cảm đến vô cảm chỉ cách một bước chân, từ vô cảm đến tội ác, khoảng cách còn ngắn hơn nữa, nên chúng ta hiểu vì sao sau 40 năm cầm quyền trên phạm vi cả nước, Nhờ “sự hy sinh to béo” của đảng, nước ta lại có nhiều tội phạm đến thế? Ở Na Uy trung bình 100 nghìn người dân mới có 6 tội phạm, ở Hà Lan, nhiều nhà tù bỏ trống, còn ở Việt Nam đã xây tới 900 nhà tù lớn nhỏ (theo quy định 31 CP của chính phủ do thủ tướng Võ Văn Kiệt ký): “Mỗi quận, huyện được phép xây mới một nhà tù”. Vậy mà hiện tại vẫn thiếu chỗ ở cho 26 nghìn tội phạm hình sự. Xã hội suy đồi, tha hóa, khiến nhà văn Ma Văn Kháng – một cây “đại bút” của nền văn học xã hội chủ nghĩa Việt Nam phải đau đớn thốt lên trong tác phẩm “Mùa lá rụng trong vườn” từ 1989: “Xã hội loạn lạc đến mức mỗi gia đình phải có trách nhiệm đóng góp cho xã hội từ một đến hai đứa con…hư hỏng”. Nhà nào càng đông nhân khẩu, mức đóng góp càng lớn, thậm chí có nhà 7,8 người bị bắt cả chùm luôn vì người buôn ma túy, người hút hít, người lừa đảo, trộm cắp, cờ gian bạc lận hay đâm chém, giết người v.v…
Một xã hội không có sự phản biện là một xã hội chết, xã hội Việt Nam trong suốt 70 năm trị vì của đảng cộng sản thực sự đã chết lâm sang, vì làm người mà không được cất lên tiếng nói trung thực của mình, không được làm những việc mình muốn, ngược lại phải “sống, chiến đấu, lao động và học tập theo gương con đầu đàn vĩ đại”. Nhà văn cũng vậy, đẻ ra tác phẩm không theo đúng cách thức của Ban Tư Tưởng Văn Hóa Trung Ương thì lập tức tác phẩm ấy sẽ bị đập chết bằng cách cấm đoán, thu giấy phép, cấm xuất bản, cấm đăng ký bản quyền v.v… Nếu trước đó đã trót “thai nghén”, không muốn đứa con tinh thần của mình rơi vào “lề trái”, “vùng nhạy cảm” hoặc “phản động” phải lập tức… nạo thai ngay lập tức
Lẽ ra theo đúng quy luật của sự sáng tạo: Tác phẩm rời nhà văn như con thuyền rời bến, tìm về bờ bến xanh trong và neo đậu vào bến bờ tâm cảm của người đọc, thì tác phẩm lại rơi vào vũng ao tù, nước đọng là các nhà xuất bản, cục xuất bản, Ban văn hóa tư tưởng Trung Ương, phòng PC25 (chuyên phụ trách về văn hóa phản động) hoặc PC 35 (cục phản gián) của bộ công an, bị các lưỡi dao kiểm duyệt của các biên tập viên, giám đốc, trưởng ban, trưởng phòng thẳng thừng cắt xén, trở thành nhợt nhạt, vô hồn không sức sống.
Bình thường ở các nước dân chủ tự do, nhà văn bình đẳng với Chúa trong việc sáng lập ngôn ngữ, thì ở Việt Nam, nhà văn buộc phải trở thành những “con chiên ngoan đạo” của cả bầy đàn lãnh đạo vô học dốt nát. Vì thế thay vì sinh ra để bảo vệ và phát triển văn hóa cũng như văn học theo quy định của luật pháp, thì nhà văn bị bịt miệng vì luật rừng, luật chết quái gở độc địa, khai tử bao nhiêu đứa con trung thực, khỏe mạnh, theo sự chỉ đạo áp đặt của đảng.
Cả một nền văn học bị bức tử trở thành xanh xao, còi cọc, suy dinh dưỡng hoặc chết yểu trong bóng tối ngột ngạt, ám khí, ác độc của Đảng Cộng Sản. Ngược lại, chỉ những tác phẩm nhảm nhí , thiếu chất lượng , làm tổn hại đến thẩm mỹ của công chúng, cũng như làm tầm thường nền văn học nước nhà lại được phát triển ào ào như nấm độc sau mưa.
Một nền văn học chỉ toàn những kẻ vinh thân phì gia, vờ vịt, dối trá, tự nguyện tiếp tay ca tụng cái ác, cái xấu cái dốt, rồi ăn không nói có, bợ đỡ, xu nịnh thì đó là văn học gì? Nếu không phải là sự khốn nạn, nhục nhã. Không ít tác giả nữ phải dùng “vốn tự có” của mình để làm ván bắc cầu nhảy xa, cùng quan lớn thừa hưởng sự giàu sang phú quý trên máu và nước mắt dân tộc. Hầu hết các tác giả nam phải quên nghèo khổ, bất công, tham nhũng, nước mắt người già, trẻ thơ hay nỗi đau quặn thắt của cha mẹ khi không có tiền cho con đến trường, phải đẩy con ra lề đường kiếm sống. Quên luôn cả các vết thương lịch sử đau đớn làm bao triệu người phải chết như “Cưỡng chiếm Miền Nam, đánh bắt các sĩ quan Việt Nam Cộng Hòa, bài xích, chèn ép vợ con họ, đẩy cả vạn triệu người lên khu kinh tế mới để chiếm nhà cửa ruộng vườn cho các quan lớn. Quên cả cuộc vượt biển kinh hoàng, làm chấn động toàn thế giới trong gần 3 thập kỷ từ giữa 70 đến 80, 90…”
Bao nhiêu nhà văn sa đà vào việc mô tả tính dục rồi dùng phong bì lót tay để sách được nhà xuất bản, hội nhà văn tổ chức những đợt tuyên truyền quy mô, rầm rộ để nhận về những giải thưởng độc hại còm cõi như “Giải thường Hồ Chí Minh”; “Giải văn học về đề tài công an nhân dân” , Giải “Quốc phòng toàn dân” v.v…
Nói tóm lại, có cả một chủ trương ngầm để dung tục hóa văn chương theo đúng vectơ chuyển động của đảng cộng sản, bốc thơm ca ngợi cái ác, cái dốt, cái xấu, khiến những nhà văn có tài, có lương tâm văn học mất chỗ đứng trong lòng độc giả, và văn học cũng tự đánh mất thiên chức của mình là đánh thức lương tri và khai sáng cho độc giả. Tiếc rằng những hành xử tinh vi và tàn độc này đã kéo dài 70 năm (với Miền Bắc) và 40 năm (với Miền Nam), biến hàng vạn nhà văn, nhà báo thành những kẻ “ăn theo, nói leo” hệt những con rối bị giật giây. Bao nhiêu tác phẩm đích thực được các tác giả hoài thai trong đau đớn vật vã của tâm hồn, tình cảm trí não mình, bị cắt, xẻo xử trảm từ trong trứng nước. Những cuộc “nạo thai”, khai tử diễn ra hàng ngày, hàng giờ nơi đất nước mặt trời lặn, trong góc tăm tối cuối cùng của Thế Giới, khiến hơn 93 triệu người dân thành một biển người dối trá. Dù nói ngược, nói xuôi, nói xưa nói nay, hay ám chỉ, vòng vo, cuối cùng cũng phải quay về giọng Đảng… Đó chính là bóng đêm nô lệ của một nền văn học nhồi sọ, phục vụ cho các nghị quyết, chính sách dốt nát, sai trái của Đảng. Cái xấu, cái ác, cái dốt được lên ngôi, cái đạo lý trung thực, công bằng bị bóp chết. Thật không còn gì để nói ngoài việc “thành kính phân ưu” với nền văn học nước nhà dưới sự cai trị kéo dài của Đảng Cộng Sản. .
Cuối cùng xin dành lại thời gian cho người kế tiếp. Cám ơn ban tổ chức đã tạo điều kiện cho tôi được phát biểu chính kiến, quan điểm của mình, cũng như cám ơn toàn thể bà con, anh chị em đã chú ý lắng nghe”.
Hiệp Hội Những Tấm Lòng Vàng: Quý Nữ Lưu Tài Năng trên Thảm Đỏ đã ghi dấu sự kiện lịch sử Ngày Quốc Hận năm thứ 40.
Sau cùng, Hoa Hậu hoàn vũ Lam Châu nhẹ nhàng phát biểu trước cử toạ chọn lọc đồng đảo:
Kính thưa quý vị.
Trước hết tôi xin kính gởi đến Ban tổ chức Ngày Hội Ngô Văn Hóa Phụ Nữ Việt Nam Toàn Cầu lời cảm tạ chân thành, đã dành cho cá nhân tôi có cơ hội hiện diện trước quý vị và tất cả quan khách từ khắp năm châu quy tụ về đây, trong buổi họp mặt thân ái và đầy ý nghĩa này.
Kính thưa quí vị. Vai trò của người phụ nữ Việt Nam trong suốt chiều dài lịch sử đối với gia đình và cộng đồng luôn luôn mang một ảnh hưởng vô cùng quan trọng. Họ không những thể hiện được thiên chức là một người mẹ trong gia đình, mà ngày nay rất nhiều các bậc Nữ Lưu rất thông minh mẫn tiệp,đã đạt được nhiều thành qua rực rỡ ngoài xã hội trên nhiều lãnh vực khác nhau, trong những tác phẩm văn hóa, nghệ thuật, y khoa, kinh tế, thương mại, thậm chí trong quân sự, và đặc biệt thể hiện bản chất cần cù, nhẫn nại, bác ái trong công việc xã hội, từ thiện.
Bởi lẽ đó, Hiệp Hội Những Tấm Lòng Vàng đã được ra đời hoạt động âm thầm suốt 20 năm nay, từ quê nhà cho đến Hải Ngoại, tại các nước nghèo như Ân Độ,Cambodia… Tổ chức thường xuyên các đợt mổ mắt cườm Miễn Phí cho người nghèo tại Việt Nam, Bảo vệ cuộc sống cho các Thai Nhi, an táng cho các bào thai bị phá vô tội, giúp đỡ trẻ mồ côi và trẻ khuyết tật, phát cơm miễn phí tại nhiều địa điểm khác nhau, đặc biệt thường xuyên tại bệnh viện Ung Bướu Gia Định và tại khu vực Phước Lộc Thọ Nam California Hoa Kỳ. Ngoài ra, Hội còn trao quan tài miễn phí cho các gia đình nghèo không đủ tài chánh để mua chọ thân nhân họ khi chết. Chúng tôi không thể nhớ hết đầy đủ những con số, các công tác mà Hiệp Hội đã làm trong 2 thập niên qua.
Mục đích của Hiệp hội Những Tâm Lòng Vàng là một Hội Từ Thiện, tìm kiếm giúp đỡ những người nghèo khổ không ai biết đến, cất lên tiếng nói của người dân nghèo khắp nơi trên thế giới. Chúng ta hãnh diện là người Việt Nam máu đỏ da vàng, thể hiện lòng nhân từ, độ lượng, san sẻ quà tặng của Thượng đế đã ban cho chúng ta, hãy chia sẻ lại với những người cùng khổ.
“Ngày Hội Ngô Văn Hóa Phụ Nữ Việt Nam Toàn Cầu 40 năm tị nạn” được tổ chức long trọng, với sự sắp xếp kỹ lưỡng của ban tổ Chức, trải thảm đỏ để đón chào các vị Nữ lưu tài năng khắp hải ngoại về đây Hội Ngộ ghi dấu sự kiện lịch sử Ngày Quốc Hận năm thứ 40.
Trong tinh thần cao đẹp đó, Lam Châu với tư cách là Chủ Tịch Hội Từ Thiện Hiệp Hội Những Tâm Lòng Vàng, một lần nữa cám ơn ban tổ chức đã tạo điều kiện cho các vị Nữ lưu Việt Nam chúng tôi Hội Ngộ, kết bạn, trao đổi tâm tình gắn bó với nhau, cho dù chúng ta định cư ở khắp nơi trên thế giới.
Trân trọng kính chào toàn thể quý vị”.
Kính thưa quý thính giả,
Quý Vị vừa theo dõi bài phát biểu của 3 nữ lưu gồm Lê Thị VN, Trần Khải Thanh Thuỷ & Lam Châu góp mặt trong 2 chương trình tưởng niệm 40 năm tị nạn đầy ý nghĩa đối với Quốc Gia Dân Tộc, thực hiện bởi Đông-Phương Foundation (Cơ Sở Văn Hóa Việt Nam sinh hoại liên tục và kỳ cựu nhất hải ngoại), trong “Ngày Hội Ngộ Văn Hoá Phụ Nữ VN 40 năm tị nạn” giữa Tháng Tư Đen năm 2015, qua giọng đọc của Thy Thy. Chúng tôi xin kính chào quý vị và các bạn./.
*** Ghi chú.- Quý vị muốn tìm hiểu đầy đủ về “Ngày Hội Ngộ Văn Hóa Phụ Nữ VN Toàn Cầu 40 năm tị nạn” ngoạn mục và thành công vang dội trong Tháng Tư Đen 2015, hãy đọc thêm tại Link sau đây:
http://tuongvang.org/2019/01/27/phu-nu/dai-hoi/ngay-van-hoa-phu…an-little-saigon/
39 Phụ Nữ Tài Năng trên sân khấu trải thảm đỏ tại hội trường Rose thuộc Tòa Thị Chính Westminster giữa Tháng Tư Đen năm thứ 40. Photo by Lạc Kim Cương.